وجوه ذهل: بوغت: بهت: سكر: اخذ على غفلة: اهتز: غمر: فزع: أوقف: جثى: نكس رأسه: ...الخبوغت: (يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد)2/22، مؤولة بالنظير: (من قبل أن يأتيكم العذاب بغتة وأنتم لا تشعرون(55/39، فنسخ النظير وجه (ذهل) في الوجه (باغت)….. بهت: وإذا ما أرجعنا الآية من خلال النظر الأخير: (من قبل أن يأتيكم العذاب بغتة وأنتم لا تشعرون(55/39، إلى قوله: (بل تأتيهم بغتة فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون)40/21، فينسخ النظير وجه (بغتة) في (بهت)، وبذلك يؤول وجه (ذهل) في (بوغت)… سكر: (يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد)2/22، يعبر نظم الخطاب بالوجه الظاهر (ذهل) إلى وجه باطن هو (سكر)، حيث عندما يذهل الانسان يفقد توازنه فيتخبط كالسكران، فترى الناس سكارى وما هم بسكارى وانما هي سكرة الذهول … اخذ على غفلة: (فبهت الذي كفر والله لا يهدي القوم الظالمين)258/2، مؤول بالنظير: (ياويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين)97/21، فينسخ النظير (بهت) في وجه يتحدد في (غفلة)، باعتبار الذهول والابهات لا يتحقق الا بوجود الغفلة من الامر المذهول منه ….. اهتز: (يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت)2/22، مؤولة بالنظير: (ومن آياته أنك ترى الأرض خاشعة فإذا أنزلنا عليها الماء اهتزت وربت)39/41، يصرف النظير الوجه الظاهر (ذهل ) إلى وجه باطن هو (اهتز)… غُمر: (يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت)2/22، مؤولة بالنظير: (ولو ترى إذ الظالمون في غمرات الموت)93/6، يصرف النظير الوجه الظاهر (ذهل) إلى وجه باطن هو (غمر)… فزع: (يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت)2/22، مؤولة بالنظير: (ولو ترى إذ فزعوا فلا فوت وأخذوا من مكان قريب)51/34، ينسخ النظير تشابه الوجه (ذهل) فيصرفه إلى وجه باطن هو (فزع) … اوقف: (يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت)2/22، مؤولة بالنظير: (ولو ترى إذ وقفوا على النار فقالوا ياليتنا نرد ولا نكذب بآيات ربنا ونكون من المؤمنين)27/6، ينسخ النظير تشابه الوجه(ذهل) فيحكمه في وجه يتحدد في (أوقف)… جثى: (يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت)2/22، مؤولة بالنظير: (وترى كل أمة جاثية)28/45، ينسخ النظير تشابه الوجه (ذهل) فيصرفه إلى وجه باطن هو (جثى) … نكس رأسه: (يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت)2/22، مؤولة بالنظير: (ولو ترى إذ المجرمون ناكسوا رءوسهم عند ربهم ربنا أبصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا إنا موقنون)12/32، يحكم النظير الوجه الظاهر (ذهل) في وجه باطن هو (نكس رأسه)… |