|
وجوه ذل [ذل]: صغار: مسكنة: خزي: هوان: غضب: كفر: عصيان: عدوان: ألم: قلة: استضعاف: تخطف: رحمة: نزع الملك: تعري: ... الخ صغار: (ارجع إليهم فلنأتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها أذلة وهم صاغرون)37/27، فنظم الخطاب يحكم وجه (ذلة) في وجه مساوق هو (صغار). مسكنة: (ضربت عليهم الذلة أين ما ثقفوا إلا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة )112/3، فتناظر نظم الخطاب ينسخ وجه (الذلة) بوجه مساوق يتعين في (المسكنة)… خزي: (وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين آمنوا إن ...الخاسرين الذين خسروا أنفسهم وأهليهم يوم القيامة ألا إن الظالمين في عذاب مقيم)45/42، مؤول بالنظير: (فسوف تعلمون من يأتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم)39/11، فالنظير يعبر بالوجه الظاهر (ذل) إلى وجه باطن هو (خزي)… هوان: (وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين آمنوا إن ...الخاسرين الذين خسروا أنفسهم وأهليهم يوم القيامة ألا إن الظالمين في عذاب مقيم)45/42، مؤول بالنظير: (اليوم تجزون عذاب الهون)93/6، فالنظير يعبر بالوجه الظاهر (ذل) إلى وجه باطن هو (هوان)… غضب: ...: (وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بأنهم كانوا يكفرون بآيات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون)61/2، فنظم الخطاب يصرف (الذلة) على وجوه هي: (المسكنة)(الغضب)(الكفر)(العصيان)(العدوان). ألم: (وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب)61/2، مؤولة بالنظير الوسيط: (فباءوا بغضب على غضب وللكافرين عذاب مهين)90/2، الذي يقود إلى النظير المجيب: (وللكافرين عذاب أليم)104/2، فالنظير المجيب يعبر بالوجه الظاهر(مهين) في وجه باطن (اليم)… قلة: ...: (ولقد نصركم الله ببدر وأنتم أذلة)123/3، مؤول بالنظير: (واذكروا إذ أنتم قليل مستضعفون في الأرض تخافون أن يتخطفكم الناس فآواكم وأيدكم بنصره)26/8، ينسخ النظير تشابه الوجه (ذلة) فيصرفه إلى وجه باطن هو (قلة) (ضعف)(متخطف)… رحمة: (أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين)54/5، مؤول بالنظير: (محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم )29/48، يعبر النظير بالوجه الظاهر (أذلة) إلى وجه باطن هو (رحماء)… نزع الملك: (قالت إن الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها وجعلوا أعزة أهلها أذلة وكذلك يفعلون)34/27، مؤول بالنظير: (تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شيء قدير)26/3، ينسخ النظير تشابه الوجه (ذل) فيصرفه إلى وجه باطن هو (نزع الملك) … تعري: (تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شيء قدير)26/3، مؤول بالنظير: (ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوآتهما)27/7، ينسخ النظير تشابه الوجه (الذلة) فيصرفه إلى وجه باطن هو (التعري) من المادي بالتجرد من اللباس او المعنوي بالتجرد من لباس التقوى …
|