وجوه اذاع [ذوع]: اعلن: اشاع: ابدأ: جهر: نبأ: اظهر: عكس اسر: عكس اخفى: ...الخأعلن: (جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان إلا قليلا)83/4، مؤول بالنظير: (وأنا أعلم بما أخفيتم وما أعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل)1/60، يحكم النظير وجه (أذاع) في وجه باطن يتحدد في (أعلن)… أشاع: (جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان إلا قليلا)83/4، مؤول بالنظير: (إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة والله يعلم وأنتم لا تعلمون)19/24، يحكم النظير وجه (أذاع) في وجه باطن يتحدد في (أشاع)… أبدا: (جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان إلا قليلا)83/4، مؤول بالنظير: (قل إن الأمر كله لله يخفون في أنفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الأمر شيء ما قتلنا هاهنا)154/3، يحكم النظير وجه (أذاع) في وجه باطن يتحدد في (أبدا)… جهر: (جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان إلا قليلا)83/4، مؤول بالنظير: (أو هو الله في السماوات وفي الأرض يعلم سركم وجهركم ويعلم ما تكسبون)3/6، يحكم النظير وجه (أذاع) في وجه باطن يتحدد في (جهر)… نبأ: ...: (جاءهم أمر من الأمن أو ...الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان إلا قليلا)83/4، مؤول بالنظير: (وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا فلما نبأت به وأظهره الله عليه عرف بعضه وأعرض عن بعض فلما نبأها به قالت من أنبأك هذا قال نبأني العليم ...الخبير)3/66، يصرف النظير الوجه الظاهر لـ (اذاع) إلى وجه باطن يتحدد في (نبأ)، و(أظهر)… عكس أخفى أو اسر: مما تقدم رأينا التقابلات التالية: (بما أخفيتم وما أعلنتم)، ( يخفون في أنفسهم ما لا يبدون لك)( يعلم سركم وجهركم)( وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا فلما نبأت به وأظهره الله عليه)، فقابلات الآيات بين: الإخفاء والإعلان، بين الإخفاء والإبداء، بين السر والجهر، بين السر والإظهار، بين السر والأنباء، وبذلك عرفت (أذاع) التي هي الإعلان، والإبداء، والجهر، والإظهار، بأنها (عكس الإخفاء، وعكس الإسرار)… |