جمع: عدّ: حشر: عكس تفرق: عكس ثبات: كسب: ملأ: راكم: كنز: صنع زمرة: ألف: اضافة الشيء الى مثله: ظاهربعضه بعض: عكس التشتيت: كاثر: صنع فئة: ... الخ

عدّ: (الذي جمع مالا وعدده)2/104، يصرف نظم الخطاب الوجه الظاهر (جمع) إلى وجه باطن هو (عدّ).

حشر: (الذي جمع مالا وعدده)2/104، مؤول بالنظير: (فسيحشرهم إليه جميعا)172/4، ينسخ النظير الوجه الظاهر (جمع) بصرفه إلى وجه باطن يتعين في (حشر).

عكس تفرق: (الذي جمع مالا وعدده)2/104، مؤول بالنظير: (واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا)103/3، ينسخ النظير تشابه الآية (جمع) بإبدالها بوجه اخر هو (عكس فرق).

عكس ثبات:(الذي جمع مالا وعدده)2/104، مؤول بالنظير: (ياأيها الذين آمنوا خذوا حذركم فانفروا ثبات أو انفروا جميعا)71/4، يعبر النظير بالوجه الظاهر (جمع) إلى وجه باطن يتحدد في (عكس ثبات).

كسب:(إن الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا)140/4، مؤول بالنظير: (إنهم رجس ومأواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون)95/9، ينسخ النظير الوجه الظاهر (جمع) بصرفه إلى وجه باطن يتعين في (كسب).

ملأ:(إن الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا)140/4، مؤول بالنظير: (قال اخرج منها مذموما مدحورا لمن تبعك منهم لأملأن جهنم منكم أجمعين)18/7، يصرف النظير الوجه الظاهر (جمع) إلى وجه باطن هو (ملأ).

راكم:(إن الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا)140/4، مؤول بالنظير: (ليميز الله الخبيث من الطيب ويجعل الخبيث بعضه على بعض فيركمه جميعا فيجعله في جهنم أولئك هم الخاسرون)37/8، يعبر النظير بالوجه الظاهر (جمع) إلى وجه باطن يتحدد في (راكم).

كنز:(إن الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا)140/4، مؤول بالنظير: (يوم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم لأنفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون)35/9، ينسخ النظير تشابه الآية (جمع) بإبدالها بوجه اخر هو (كنز).

.. زمرة: (إن الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا)140/4، مؤول بالنظير: (وسيق الذين كفروا إلى جهنم زمرا حتى إذا جاءوها فتحت أبوابها )71/39، ينسخ النظير الوجه الظاهر (جمع) بصرفه إلى وجه باطن يتعين في (صنع زمرة).

ألف:(إن الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا)140/4، مؤول بالنظير: (واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تهتدون)103/3، يصرف النظير الوجه الظاهر (جمع) إلى وجه باطن هو (ألف).

اضافة الشيء الى مثله: (إن الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا)140/4، مؤول بالنظير: (إن الذين كفروا لو أن لهم ما في الأرض جميعا ومثله معه ليفتدوا به من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم ولهم عذاب أليم)36/5، يعبر النظير بالوجه الظاهر (جمع) إلى وجه باطن يتحدد في (اضاف الشيء الى مثله).

ظاهر ...: (إن الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا)140/4، مؤول بالنظير: (قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا)88/17، ينسخ النظير تشابه الآية (جمع) بإبدالها بوجه اخر هو (ظاهر بعضه بعضا).

عكس التشتيت: (إن الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا)140/4، مؤول بالنظير: (ليس عليكم جناح أن تأكلوا جميعا أو أشتاتا فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تعقلون)61/24، ينسخ النظير الوجه الظاهر (جمع) بصرفه إلى وجه باطن يتعين في (عكس التشتت).

كاثر: (أشد منه قوة وأكثر جمعا ولا يسأل عن ذنوبهم المجرمون)78/28، مؤول بالنظير: (ألهاكم التكاثر)1/102، يصرف النظير الوجه الظاهر (جمع) إلى وجه باطن هو (كاثر).

صنع فئة: (فلما تراءا الجمعان)61/26، مؤول بالنظير: (فلما تراءات الفئتان)48/8. ينسخ النظير تشابه الآية (جمع) بإبدالها بوجه اخر هو (صنع فئة).