جزعنا: لم يصبر:  حزن: ضاق: بكى: يأس: فتن: شط: قنط: دعا عريضا: ضل: فقد رباطه: فرغ فؤاده: تذمر: عصى: اصابته خفة: عَجِل: ابتلى: نادى مكظوما:  ... الخ

لم يصبر:(سواء علينا أجزعنا أم صبرنا ما لنا من محيص)21/14، مؤول بالنظير: (اصلوها فاصبروا أو لا تصبروا سواء عليكم إنما تجزون ما كنتم تعملون)16/52، يعبر النظير بالوجه الظاهر (جزع) إلى وجه باطن يتحدد في (لم يصبر).

حزن: ..:(سواء علينا أجزعنا أم صبرنا ما لنا من محيص)21/14، مؤول بالنظير: (واصبر وما صبرك إلا بالله ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون)127/16، ينسخ النظير تشابه الآية (جزع) بإبدالها بوجه اخر هو (حزن) (ضاق).

بكى:(سواء علينا أجزعنا أم صبرنا ما لنا من محيص)21/14، مؤول بالنظير الوسيط: (واصبر وما صبرك إلا بالله ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون)127/16، الذي يقود الى النظير المجيب: (وأعينهم تفيض من الدمع حزنا ألا يجدوا ما ينفقون)92/9، يعبر النظير بالوجه الظاهر (جزع) إلى وجه باطن يتحدد في (حزن وبكى).

يأس: (إذا مسه الشر جزوعا)20/70، مؤول بالنظير: (وإذا أنعمنا على الإنسان أعرض ونأى بجانبه وإذا مسه الشر كان يئوسا)83/17، يصرف النظير الوجه الظاهر (جزع) إلى وجه باطن هو (يأس).

قنط:(إذا مسه الشر جزوعا)20/70، مؤول بالنظير: (وإن مسه الشر فيئوس قنوط)49/41، يعبر النظير بالوجه الظاهر (جزع) إلى وجه باطن يتحدد في (قنط).

فتن:(إذا مسه الشر جزوعا)20/70، مؤول بالنظير: (ونبلوكم بالشر والخير فتنة وإلينا ترجعون)35/21، ينسخ النظير الوجه الظاهر (جزع) بصرفه إلى وجه باطن يتعين في (فتن).

شط:(إذا مسه الشر جزوعا)20/70، مؤول بالنظير: (يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم آياتنا قل أفأنبئكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبئس المصير)72/22، يعبر النظير بالوجه الظاهر (جزع) إلى وجه باطن يتحدد في (شط). هذا يستفاد بعد ان نقرأ: (يسطون) يشطون .

دعا عريضا: (إذا مسه الشر جزوعا)20/70، مؤول بالنظير: (وإذا مسه الشر فذو دعاء عريض)51/41، ينسخ النظير تشابه الآية (جزع) بإبدالها بوجه اخر هو (دعا دعاء عريضا).

ضل:(سواء علينا أجزعنا أم صبرنا ما لنا من محيص)21/14، مؤول بالنظير: (إن كاد ليضلنا عن آلهتنا لولا أن صبرنا عليها)42/25، ينسخ النظير الوجه الظاهر (جزع) بصرفه إلى وجه باطن يتعين في (ضل).

فقد رباطه:..:(سواء علينا أجزعنا أم صبرنا ما لنا من محيص)21/14، مؤول بالنظير: (ياأيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون)200/3، الذي يقود الى النظير: (وأصبح فؤاد أم موسى فارغا إن كادت لتبدي به لولا أن ربطنا على قلبها لتكون من المؤمنين)10/28، يعبر النظير بالوجه الظاهر (جزع) إلى وجه باطن يتحدد في (فقد رباطه) (فرغ فؤاده).

تذمر:(سواء علينا أجزعنا أم صبرنا ما لنا من محيص)21/14، مؤول بالنظير: (وتمت كلمة ربك الحسنى على بني إسرائيل بما صبروا ودمرنا)137/7، يصرف النظير الوجه الظاهر (جزع) إلى وجه باطن هو (تذمر)، يمكن نقرأ (دمر) بوجه اخر هو (تذمر).

عصى:(سواء علينا أجزعنا أم صبرنا ما لنا من محيص)21/14، مؤول بالنظير: (قال ستجدني إن شاء الله صابرا ولا أعصي لك أمرا)69/18، يصرف النظير الوجه الظاهر (جزع) إلى وجه باطن هو (عصى).

اصابته خفة: (سواء علينا أجزعنا أم صبرنا ما لنا من محيص)21/14، مؤول بالنظير: (فاصبر إن وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون)60/30، يعبر النظير بالوجه الظاهر (جزع) إلى وجه باطن يتحدد في (اصابته خفة).

عَجِل:(سواء علينا أجزعنا أم صبرنا ما لنا من محيص)21/14، مؤول بالنظير: (فاصبر كما صبر أولوا العزم من الرسل ولا تستعجل لهم)35/46، ينسخ النظير تشابه الآية (جزع) بإبدالها بوجه اخر هو (عجل).

ابتلى:(سواء علينا أجزعنا أم صبرنا ما لنا من محيص)21/14، مؤول بالنظير: (ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو أخباركم)31/47، ينسخ النظير الوجه الظاهر (جزع) بصرفه إلى وجه باطن يتعين في (ابتلي).

نادى مكظوما: (سواء علينا أجزعنا أم صبرنا ما لنا من محيص)21/14، مؤول بالنظير: (فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت إذ نادى وهو مكظوم، لولا أن تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم)49/68، يصرف النظير الوجه الظاهر (جزع) إلى وجه باطن هو (نادى مكظوما).