وجوه أثار: عمر: حرث: أهاج:  بحث: نقب: ... الخ

عمر: (الذين من قبلهم كانوا أشد منهم قوة وأثاروا الأرض وعمروها)9/30، نظم الخطاب يفسر (إثارة الأرض) بوجه ظاهر مساوق هو (إعمارها)

حرث: (تثير الأرض ولا تسقي الحرث)71/2، مؤول بالنظير: (أفرأيتم ما تحرثون، أأنتم تزرعونه أم نحن الزارعون)63-64/56، يصرف النظير الوجه الظاهر (اثارة الارض) إلى وجه باطن هو (حرثها)…

أهاج: (قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال إنه يقول إنها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين، قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي إن البقر تشابه علينا وإنا إن شاء الله لمهتدون، قال إنه يقول إنها بقرة لا ذلول تثير الأرض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الآن جئت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون)69-71/2، مؤول بالنظير: (ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما)20/57، مؤول بالنظير: ينسخ النظير تشابه (يثير) عندما يحكم وجهها في (يهيج)، وهذا يفسر قوله: (فالمغيرات صبحا، فأثرن به نقعا)3-4/100، فالمغيرات هي الخيول فأثارتها نقعا، أي أثارتها للأرض، أي تحرثها بسنابكها فاحدثت سحب من الغبار.

بحث: (تثير الأرض ولا تسقي الحرث)71/2، مؤول بالنظير: (فبعث الله غرابا يبحث في الأرض)31/5، يصرف النظير الوجه الظاهر (يثير) إلى وجه باطن هو (يبحث)…

نقب: وإذا ما انطلقنا من النظير الأخير: (فبعث الله غرابا يبحث في الأرض)31/5، يهدينا إلى النظير: (وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا)12/5، يصرف النظير الوجه الظاهر (يبحث/يثير) إلى وجه باطن هو (ينقب)، وهو ما نجده في قوله: (فنقبوا في البلاد هل من محيص)36/50 ...