وجوه اليتيم: فاقدي الوالد: ذرية ضعيفة: الطفل: من دون سن النكاح: الموصى عليه: المسكين: المُصلَح: الخليط: الأخ: ... الخ

فاقد الوالد: ...: (وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا، إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا)9-10/4. ينسخ النظير تشابه الوجه (اليتامي) فيحكمه في وجه يتحدد في (من تركهم احد الوالد بالموت) (الذرية الضعيفة)…

الطفل: (وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا، إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا)9-10/4. مؤول بالنظير: (الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة يخلق ما يشاء وهو العليم القدير)54/30، يصرف النظير الوجه الظاهر (اليتيم) إلى وجه باطن هو (الطفل)، باعتبار ان الاية تتحدث عن مراحل نشأة الانسان مرحلة ضعف الطفولة، ثم قوة الشباب ثم ضعف الشيب …

من دون سن النكاح: ...: (وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح فإن آنستم منهم رشدا فادفعوا إليهم أموالهم ولا تأكلوها إسرافا وبدارا أن يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف فإذا دفعتم إليهم أموالهم فأشهدوا عليهم وكفى بالله حسيبا)6/4، يعبر نظم الخطاب بالوجه الظاهر (اليتيم) إلى وجه باطن هو (من دون سن النكاح)(الموصى عليه). بمقارنة هذا الوجه بالذي تقديم يتبين ان اليتم ينقطع ببلوغ سن النكاح حيث بدء مرحلة ضعف الطفولة وبدء مرحلة قوة الشباب والرجولة…

المسكين: (وإذا حضر القسمة أولوا القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منه وقولوا لهم قولا معروفا)8/4، ينسخ نظم الخطاب تشابه الوجه (اليتامي) فيصرفه إلى وجه باطن هو (المساكين) …

المفتقر إلى المصلح: ...: (يسألونك عن اليتامى قل إصلاح لهم خير وإن تخالطوهم فإخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لأعنتكم إن الله عزيز حكيم)220/2، ينسخ النظير تشابه الوجه(اليتيم) فيحكمه في وجوه هي (المصلح) (الخليط) (الأخ)، يكشف الوجه الأول ان غياب الأب يغيب معه الاصلاح عادة، مما يتطلب من يشغل مقام الأب المصلح في حياة اليتيم، حيث يصلح له اموره ويصنع له مستقبله، كما يصلحه بالتربية الحسنة  …