وجوه اليهود: أهل الكتاب: المشركين: ملة: أهواء: الجهل: فقدان ولاية الله ونصرته: ملعونون: طغاة: كفار: معادين: متباغضين: موقدي الحروب: مفسدين: مقت الله: أبناء الله: أحباؤه: المعذبون: أعداء: أتباع موسى: بنو إسرائيل: أصحاب التوراة: المبشرون: المكذبون: ... الخ

أهل الكتاب: ...: (يا أهل الكتاب لم تحاجون في إبراهيم وما أنزلت التوراة والإنجيل إلا من بعده أفلا تعقلون، هاأنتم هؤلاء حاججتم فيما لكم به علم فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم والله يعلم وأنتم لا تعلمون، ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين)65-67/3. يصرف نظم الخطاب الوجه الظاهر (اليهود) إلى وجه باطن هو (أهل الكتاب) (ليس لهم علم) (مشركين)، يعزز الوجه الاخير قوله: (وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله ذلك قولهم بأفواههم يضاهئون قول الذين كفروا من قبل قاتلهم الله أنى يؤفكون)30/9…

ملة: ...:  (ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم قل إن هدى الله هو الهدى ولئن اتبعت أهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا نصير)120/2، ينسخ النظير تشابه الوجه (اليهود) فيصرفه إلى وجوه باطنة هي (ملة) (اهواء) (جهل) (فقدان ولاية الله والنصرة) …

ملعونون: ...: (وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما أنزل إليك من ربك طغيانا وكفرا وألقينا بينهم العداوة والبغضاء إلى يوم القيامة كلما أوقدوا نارا للحرب أطفأها الله ويسعون في الأرض فسادا والله لا يحب المفسدين)64/5،

أبناء الله: ...: (وقالت اليهود والنصارى نحن أبناء الله وأحباؤه قل فلم يعذبكم بذنوبكم بل أنتم بشر ممن خلق يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء ولله ملك السماوات والأرض وما بينهما وإليه المصير)18/5، ينسخ النظير تشابه الوجه (اليهود) فيحكمه في وجوه هي (ابناء الله) (احباؤه) (المعذبين)…

أعداء: (لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود والذين أشركوا)82/5، يعبر نظم الخطاب بالوجه الظاهر (اليهود) إلى وجه باطن هو (اعداء) …

أتباع موسى: ...:     (وآتينا موسى الكتاب وجعلناه هدى لبني إسرائيل ألا تتخذوا من دوني وكيلا)2/17، ينسخ النظير تشابه الوجه (اليهود) فيصرفه إلى وجه باطن هو (اتباع موسى) (بنو اسرائيل) …

أصحاب التوراة: ...: (وإذ قال عيسى ابن مريم يابني إسرائيل إني رسول الله إليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين)6/61، يصرف النظير الوجه الظاهر (اليهود) إلى وجه باطن هو (بنو اسرائيل) (اصحاب التوراة) (المكذبون)…