وجوه أيقاظا: عكس رقود: إرسال: انبعاث: شخوص: إبصار وسمع: تذكر: حياة: إنذار: إيمان... الخ

عكس الرقود: (وتحسبهم أيقاظا وهم رقود)18/18، يصرف النظير الوجه الظاهر (يقظة) إلى وجه مساوق (عكس الرقود)…

إرسال: ...: (وتحسبهم أيقاظا وهم رقود)18/18، مؤول بالنظير المعنوي: (والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى إلى أجل مسمى)42/39. ثم بالرجوع إلى نظير النظير المعنوي: (وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه)60/6، ينسخ النظير تشابه الوجه (يقظة) فيصرفه إلى وجه باطن هو (ارسال) (انبعاث)..

شخوص:  (وتحسبهم أيقاظا وهم رقود)18/18، مؤول بالنظير: (ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار)42/14، ينسخ النظير تشابه الوجه (يقظة) فيصرفه إلى وجه باطن هو (شخوص) (ابصار) بينما الرقود هو غفلة وعمى…

ابصار وسمع: ...: واذا تتبعنا النظير الانف: (مثل الفريقين كالأعمى والأصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا أفلا تذكرون)24/11، ينسخ النظير تشابه الوجه (يقظة) فيحكمه في وجه يتحدد في (ابصار)(سمع) (تذكر)…

حياة: (وتحسبهم أيقاظا وهم رقود)18/18، مؤول بالنظير: (ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون)169/3، ينسخ النظير تشابه الوجه (يقظة) فيصرفه إلى وجه باطن هو (حياة) بينما الرقود موت …

انذر: ...:  واذا تتبعنا النظير الانف: (ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون)169/3، يقودنا إلى النظير: (لينذر من كان حيا ويحق القول على الكافرين)70/36،  يعبر النظير بالوجه الظاهر (حي/يقظ) إلى وجه باطن هو (منذر) (مؤمن) مما يعني ان الكافر هو الراقد النائم…