الهدي: القلائد: بهيمة الأنعام: شعائر الله: البدن: الاضحية …الخ

بهيمة الأنعام: ...: (ياأيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود أحلت لكم بهيمة الأنعام إلا ما يتلى عليكم غير محلي الصيد وأنتم حرم إن الله يحكم ما يريد، ياأيها الذين آمنوا لا تحلوا شعائر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلائد ولا آمين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا )1-2/5، فنظم الخطاب يعرف بهيمة (الأنعام): (شعائر الله): (القلائد)…

البدن: ...: (والبدن جعلناها لكم من شعائر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فإذا وجبت جنوبها فكلوا منها وأطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون، لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم كذلك سخرها لكم لتكبروا الله على ما هداكم وبشر المحسنين)36-37/2، فان (البدن) في نظم الخطاب يعرف بـ‍(شعائر الله)، ويشار إلى التضحية بها كـ(اضحية) بوجوب جنوبها والإشارة الى لحومها ودمائها، بينما في نظم الخطاب المتقدم فان (بهيمة الأنعام)، و(القلائد) تعرف بـ‍(شعائر الله)، بذلك تنفتح معطيات هذا الخطاب على معطيات الخطاب المتقدم لنكون أمام سلسلة من الوجوه المتكافئة فيما بينها: بهيمة الأنعام، القلائد: شعائر الله: البدن، الأضحية …