وجوه كفاتا[كفت]: صرف: ولى مدبرا: جمع: وعى: فراش: مهد: بيت: مستقر: ...الخ

صرف: (ألم نجعل الأرض كفاتا، أحياء وأماتا)26/77، مؤول بالنظير: (جعلنا عاليها سافلها)82/11، يصرف النظير الوجه الظاهر (كفات) إلى وجه باطن هو (جعل عاليه سافله)، وهو ما يعززه النظير المعنوي: (ألقاه على وجهه)96/12. وفي اللغة يقال كفت الاناء أي قلبه، وكفته أي صرفه عن وجهه.

ولى مدبرا: (ألم نجعل الأرض كفاتا، أحياء وأماتا)26/77، مؤول بالنظير: (إنك لا تسمع الموتى ولا تسمع الصم الدعاء إذا ولوا مدبرين)80/27، يصرف النظير الوجه الظاهر (كفات) إلى وجه باطن هو (ولى مدبر).

جمع: ...: ارجاع الاية قيد البحث من خلال النظير: (إنك لا تسمع الموتى ولا تسمع الصم الدعاء إذا ولوا مدبرين)80/27، إلى النظير: (تدعوا من أدبر وتولى(17/70)وجمع فأوعى)18/70، ينسخ النظير تشابه الاية بابدال الوجه الظاهر(كفات) بوجه باطن هو (جمع، اوعى)، فالأرض هي وعاء ومحل يجمع الاحياء والاموات …

فراش: (ألم نجعل الأرض كفاتا، أحياء وأماتا)26/77، مؤول بالنظير: (الذي جعل لكم الأرض فراشا)22/2، ينسخ النظير تشابه الاية بابدال الوجه الظاهر(كفات) بوجه باطن هو (فراش)، الارض فراش الاحياء والاموات …

مهد: (ألم نجعل الأرض كفاتا، أحياء وأماتا)26/77، مؤول بالنظير: (الذي جعل لكم الأرض مهدا)53/20، يصرف النظير الوجه الظاهر (كفات) إلى وجه باطن هو (مد)…

بيت: (ألم نجعل الأرض كفاتا، أحياء وأماتا)26/77، مؤول بالنظير: (جعل لكم من بيوتكم سكنا وجعل لكم من جلود الأنعام بيوتا تستخفونها يوم ظعنكم ويوم إقامتكم ومن أصوافها وأوبارها وأشعارها أثاثا ومتاعا إلى حين)80/16، ينسخ النظير تشابه الوجه الظاهر (كفات) فيصرفه إلى وجه باطن هو (بيت). وتقول العرب: للـمنازل:  كِفاتُ الأَحياء، وللـمقابر:  كِفاتُ الأَمواتِ(لسان العرب)، المساكن هي بيوت الاحياء والقبور بيوت الاموات .

مستقر: (ألم نجعل الأرض كفاتا، أحياء وأماتا)26/77، مؤول بالنظير: (ولكم في الأرض مستقر ومتاع إلى حين)36/2، يعبر النظير بالوجه الظاهر (كفات) إلى وجه باطن هو (مستقر)…