وجوه طرد: خذل: هبط: اخرج: ذم: دحر: نبذ: لعن: ذل:  ...الخ

خذل: (وياقوم من ينصرني من الله إن طردتهم أفلا تذكرون)30/11، مؤول بالنظير: (إن ينصركم الله فلا غالب لكم وإن يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده)160/3، يصرف النظير الوجه الظاهر (طرد) الى وجه باطن هو (خذل)…

هبط: (ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ما عليك من حسابهم من شيء وما من حسابك عليهم من شيء فتطردهم فتكون من الظالمين، وكذلك فتنا بعضهم ببعض ليقولوا أهؤلاء من الله عليهم من بيننا أليس الله بأعلم بالشاكرين)52-53/6، مؤول بالنظير:  (قال اهبطا منها جميعا بعضكم لبعض عدو فإما يأتينكم مني هدى فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى)123/20، ينسخ النظير تشابه الوجه الظاهر (طرد) فيصرفه الى وجه باطن هو (هبط) …

أخرج: ذم: دحر:(قالوا أنؤمن لك واتبعك الأرذلون، قال وما علمي بما كانوا يعملون، إن حسابهم إلا على ربي لو تشعرون، وما أنا بطارد المؤمنين، إن أنا إلا نذير مبين)111-115/26، مؤول بالنظير: (قال اخرج منها مذموما مدحورا لمن تبعك منهم لأملأن جهنم منكم أجمعين)18/7، ينسخ النظير تشابه الوجه الظاهر (طرد) فيصرفه الى وجوه باطنة هي (أخرج)(ذم)(دحر) …

نبذ: (ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ما عليك من حسابهم من شيء وما من حسابك عليهم من شيء فتطردهم فتكون من الظالمين)52/6، مؤول بالنظير المعنوي: (فالتقمه الحوت وهو مليم، فلولا أنه كان من المسبحين، للبث في بطنه إلى يوم يبعثون، فنبذناه بالعراء وهو سقيم)142-145/37، ينسخ النظير تشابه الاية بابدال الوجه الظاهر(طرد) بوجه باطن هو (نبذ)…

لعن:(قالوا أنؤمن لك واتبعك الأرذلون، قال وما علمي بما كانوا يعملون، إن حسابهم إلا على ربي لو تشعرون، وما أنا بطارد المؤمنين، إن أنا إلا نذير مبين)111-115/26، مؤول بالنظير المعنوي: (قال فاخرج منها فإنك رجيم، وإن عليك اللعنة إلى يوم الدين، قال رب فأنظرني إلى يوم يبعثون، قال فإنك من المنظرين، إلى يوم الوقت المعلوم)34-38/15، يعبر النظير بالوجه الظاهر (طرد) الى وجه باطن هو (لعن)…

ذل: (ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ما عليك من حسابهم من شيء وما من حسابك عليهم من شيء فتطردهم فتكون من الظالمين)52/6، مؤول بالنظير: (وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين آمنوا إن الخاسرين الذين خسروا أنفسهم وأهليهم يوم القيامة ألا إن الظالمين في عذاب مقيم)45/42، ينسخ النظير تشابه الوجه الظاهر (طرد) فيصرفه الى وجه باطن هو (ذل) …