وجوه ضياء: نور: الله: سراج: زيت: نار: البرق: قمر: شمس: نهار: الفرقان: الكتاب:

نور:  (هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا)5/10،  ينسخ النظير الوجه الظاهر لـ (ضياء) في وجه باطن يتحدد في (نور)…

الله:  (الله نور السماوات والأرض)35/24، يصرف نظم الخطاب الوجه الظاهر (نور/ او ضياء) إلى وجه باطن هو (الله)…

سراج:  (وداعيا إلى الله بإذنه وسراجا منيرا)46/33، يحكم النظير الوجه الظاهر (ضياء) في وجه باطن هو (سراج)…

زيت: (يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار نور على نور يهدي الله لنوره من يشاء)35/24،  ينسخ نظم الخطاب الوجه الظاهر (ضياء) في وجه باطن يتحدد في (زيت)…

نار: (مثلهم كمثل الذي استوقد نارا فلما أضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون)17/2،  ينسخ نظم الخطاب الوجه الظاهر (ضياء) في وجه باطن يتحدد في (النار). وهذا من باب تسيمة الشيء بسببه، حيث النار تولد الضياء، فهي سبب له، فتكون بذلك اسم من اسمائه …

برق: (يكاد البرق يخطف أبصارهم كلما أضاء لهم مشوا فيه وإذا أظلم عليهم قاموا)20/2، ينسخ النظير وجه (ضياء) لما يصرفه إلى وجه باطن يتعين في (البرق)…

قمر: (تبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا)61/25، ينسخ نظم الخطاب تشابه الآية (ضياء/ او نور ) لما يبدلها بوجه اخر هو (القمر)…

شمس:  (هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا)5/10، يصرف النظير الوجه الظاهر (ضياء) إلى وجه باطن هو (الشمس)…

نهار: (قل أرأيتم إن جعل الله عليكم الليل سرمدا إلى يوم القيامة من إله غير الله يأتيكم بضياء أفلا تسمعون، قل أرأيتم إن جعل الله عليكم النهار سرمدا إلى يوم القيامة من إله غير الله يأتيكم بليل تسكنون فيه أفلا تبصرون)71-72/28، يصرف نظم الخطاب الوجه الظاهر (ضياء) إلى وجه باطن هو (نهار)…

الفرقان، الكتاب: (ولقد آتينا موسى وهارون الفرقان وضياء وذكرا للمتقين)48/21، يصرف نظم الخطاب الوجه الظاهر (ضياء) إلى وجه باطن هو (الفرقان) (الكتاب)…