وجوه اضمم: اقبض: اطوي: عكس ابسط: انقص: بخل : قدر : قتر: اعتدى: غل: ...الخاقبض: (واضمم يدك)22/20، مؤول بالنظير: (ويقبضون أيديهم)67/9، يحكم نظم الخطاب الوجه (اضمم) في وجه باطن يتعين في (اقبض)… اطوي: ثم تحيلنا هذه الاخيرة الى النظير: (وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون)67/39، يصرف النظير الوجه الظاهر (اضمم) إلى وجه باطن هو (اطوي)… عكس ابسط: (والله يقبض ويبسط وإليه ترجعون)245/2، ينسخ نظم الخطاب وجه (اضمم) لما يصرفه إلى وجه مساوق يتعين بوضعه في قبال (البسط). اذ تقنية تعريف النقيض بنقيضه من ابرز طرق التعريف التي يعتمدها القرآن في مذهبه في التعريف، وقد قالوا: (بالاضداد تعرف الاشياء) … انقص: (وزاده بسطة في العلم والجسم)247/2، ينسخ النظير تشابه الآية (الضم) لما يبدلها بوجه اخر هو (النقصان). حيث اذا كان القبض عكس البسط، واذا كان البسط هو الزيادة فان القبض هو النقصان … بخل: (والله يقبض ويبسط وإليه ترجعون)245/2، مؤول بالنظير: (ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا)29/17، ينسخ النظير الوجه الظاهر لـ (الضم/او القبض) في وجه باطن يتحدد في (البخل). فقبض اليد تعبير عن البخل، بينما البسط تعبير عن التبذير والاسراف … قدر: (والله يقبض ويبسط وإليه ترجعون)245/2، مؤول بالنظير: (قل إن ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن أكثر الناس لا يعلمون)36/34، يحكم النظير الوجه الظاهر (الضم/او القبض) في وجه باطن هو (القدير)… قتر: (قل إن ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين)39/34، والتي تؤول الى قوله: (والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما)67/25، ينسخ النظير الوجه الظاهر لـ (الضم/او القبض) في وجه باطن يتحدد في (التقتير)… اعتدي: (والله يقبض ويبسط وإليه ترجعون)245/2، مؤول بالنظير: (لئن بسطت إلي يدك لتقتلني ما أنا بباسط يدي إليك لأقتلك إني أخاف الله رب العالمين)28/5، يحكم النظير الوجه الظاهر (الضم) في وجه باطن هو (الكف). فالبسط هو القتل او العدوان مما يجعل القبض هو الكف عن القتل او العدوان … غل: (والله يقبض ويبسط وإليه ترجعون)245/2، مؤول بالنظير: (ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا، إن ربك يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر إنه كان بعباده خبيرا بصيرا)29-30/17، يحكم النظير الوجه الظاهر (الضم/ او القبض) في وجه باطن هو (غل)…
|