وجوه ضرب: وكز: انتشر: تبين: ضل: فلق: شق: فجر: اصاب: تاجر: غزى: قاتل: قطع: فند: اصم: أحال: استتر: تبرج: ... الخوكز: (وإذ استسقى موسى لقومه فقلنا اضرب بعصاك)60/2، مؤول بالنظير: (ودخل [موسى] المدينة على حين غفلة من أهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه فوكزه موسى فقضى عليه قال هذا من عمل الشيطان إنه عدو مضل مبين)15/28، فالنظير يحكم ضرب موسى بـالعصا بـ (وكزه) بالعصا، فهو قد قتل القبطي وكزا بالعصا، لذلك يمكن القراءة: (فوكزه موسى [بالعصا] فقضى عليه)، فالوكز بالعصا كانت من جملة المآرب الاخرى التي كانت لتلك العصا، والتي اليها اشار قوله: (وما تلك بيمينك يا موسى، قال هي عصاي أتوكأ عليها وأهش بها على غنمي ولي فيها مآرب أخرى)17-18/20… انتشر: (وآخرون يضربون في الأرض يبتغون من فضل الله) 20/73، مؤول بالنظير: (فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله)10/62، يصرف النظير الوجه الظاهر (الضرب في الارض) إلى وجه باطن هو (الانتشار في الارض)… تبين: (وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الأمثال)45/14، مؤول بالنظير: (وما كان الله ليضل قوما بعد إذ هداهم حتى يبين لهم ما يتقون)115/9، يحكم النظير الوجه الظاهر (ضرب) في وجه باطن هو (يبين)… ضل: (انظر كيف ضربوا لك الأمثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا)48/17، ينسخ النظير الوجه الظاهر لـ (ضرب) في وجه باطن يتحدد في (ضل)… فلق: (فأوحينا إلى موسى أن اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم)63/26، ينسخ نظم الخطاب وجه (ضرب) لما يصرفه إلى وجه باطن يتعين في (فلق)… شق: (اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا)60/2، مؤول بالنظير: (وإن من الحجارة لما يتفجر منه الأنهار وإن منها لما يشقق فيخرج منه الماء وإن منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون)74/2، ينسخ النظير الوجه الظاهر لـ (ضرب) في وجه باطن يتحدد في (شق)… فجّر: (وإذ استسقى موسى لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا)60/2، يصرف النظير الوجه الظاهر (ضرب) إلى وجه باطن هو (فجر)… اصاب: (فإن لكم ما سألتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة)61/2، مؤولة بالنظير الوسيط: (وآخرون يضربون في الأرض) 20/73، وهو يخولنا القراءة بالالكمال: (فإن لكم ما سألتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة [في الأرض])61/2، الذي يقود الى النظير المجيب: (ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها)22/57، ينسخ النظير تشابه الآية (ضرب) لما يبدلها بوجه اخر هو (اصاب)… تاجر: (وآخرون يضربون في الأرض يبتغون من فضل الله) 20/73، مؤول بالنظير الوسيط: (يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا )2/5، بالنظير المجيب: (إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم)29/4، يحكم النظير الوجه الظاهر (ضرب في الارض) في وجه باطن هو (تاجر)… غزى: (ياأيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لإخوانهم إذا ضربوا في الأرض وقالوا لإخوانهم إذا ضربوا في الأرض أو كانوا غزى لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا)156/3، يحكم نظم الخطاب الوجه (ضرب) في وجه باطن يتعين في (غزى)… قاتل: (وآخرون يضربون في الأرض يبتغون من فضل الله وآخرون يقاتلون في سبيل الله)20/73، يحكم نظم الخطاب الوجه الظاهر (ضرب) في وجه باطن هو (قاتل)… قطع: (فاضربوا فوق الأعناق واضربوا منهم كل بنان)12/8، يصرف نظم الخطاب الوجه الظاهر (ضرب) إلى وجه باطن هو (قطع)… فند: (كذلك يضرب الله الحق والباطل فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض كذلك يضرب الله الأمثال)17/13، مؤول بالنظير: (وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا)81/17، يحكم النظير الوجه الظاهر (ضرب) في وجه باطن هو (فند) ودحض الحجة… اصم: (فضربنا على آذانهم في الكهف سنين عددا)11/18، مؤول بالنظير: (ولهم آذان لا يسمعون بها)179/7، او بالنظير: (ومنهم من يستمعون إليك أفأنت تسمع الصم)42/10، ينسخ النظير الوجه الظاهر لـ (ضرب) في وجه باطن يتحدد في (اصم) فهو لا يسمع… أحال: (فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب)13/57، مؤول بالنظير: (وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل بأشياعهم من قبل إنهم كانوا في شك مريب)54/34، يحكم النظير الوجه الظاهر (ضرب) في وجه باطن هو (أحال)… استتر: (وقل للمؤمنات … لا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن … ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن )31/24، يحكم نظم الخطاب الوجه الظاهر (ضرب) في وجه باطن هو (اختمر)، احتجب، استتر… تبرج: (… ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن)31/24، نظم الخطاب يوضح ان ضرب الارجل هو ابداء واعلام بما هو خافي من زينة المرأة، وهو ما يجعل ضرب الرجل يحمل مفهوم معاكس لضرب الخمار، وهو ما يفيد التبرج، مما يعني ان (ولا يضربن بأرجلهن) تعني (لا تتبرجن) …
|