وجوه ضدا: كافر: خصم: عدو: متبرئ: ابراهيم/ ابوه: ظهير: مرتد: منقلب: متولي: عادل: ... الخ

كافر: (كلا سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا)82/19، يصرف نظم الخطاب الوجه الظاهر (ضد) إلى وجه باطن هو (الكفر)…

خصم:  (كلا سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا)82/19، مؤول بالنظير: (هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار)19/22، يحكم النظير الوجه الظاهر (ضد) في وجه باطن هو (خصم)…

عدو: (كلا سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا)82/19، مؤول بالنظير: (وإذا حشر الناس كانوا لهم أعداء وكانوا بعبادتهم كافرين)6/46، فيعبر النظير من الوجه (ضد) الى الوجه الباطن المتعين في (عدو).

متبرئ: (كلا سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا)82/19، مؤول بالنظير: (إذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا ورأوا العذاب وتقطعت بهم الأسباب، وقال الذين اتبعوا لو أن لنا كرة فنتبرأ منهم كما تبرءوا منا كذلك يريهم الله أعمالهم حسرات عليهم وما هم بخارجين من النار)166-167/2، فيصرف النظير الوجه الظاهر (ضد) الى وجه باطن يتعين في (متبرئ).

ابراهيم/ أبوه:  (كلا سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا)82/19، مؤول بالنظير: (فلما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه إن إبراهيم لأواه حليم)114/9، فلما عرفنا ان الضد ينصرف الى وجه متعين في (عدو) فان (ابا ابراهيم) نموذج للضد، ولما عرفنا ان الضد تنصرف الى وجه هو (متبرئ) فان ابراهيم بتبرئه من ابيه يكون هو نموذج اخر للضد، فكل منهما يكفر ويعادي ويضاد ما يؤمن به الاخر   …

ظهير: (كلا سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا)82/19، مؤول بالنظير:  (وكان الكافر على ربه ظهيرا)55/25، فصرف النظير وجه (ضد) الى وبجه باطن هو (ظهير)، ومن تطبيقات ذلك، ان الانسان بمضادته لله، انما بذلك يتحول الى ظهير للشيطان …

مرتد: (كلا سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا)82/19، مؤول بالنظير: (ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم إن استطاعوا ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فأولئك حبطت أعمالهم في الدنيا والآخرة وأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون)217/2، فيصرف النظير الوجه الظاهر (ضد) الى وجه باطن يتعين في (مرتد).

منقلب: (كلا سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا)82/19، مؤول بالنظير: (يا أيها الذين آمنوا إن تطيعوا الذين كفروا يردوكم على أعقابكم فتنقلبوا خاسرين)149/3، فيصرف النظير الوجه الظاهر (ضد) الى وجه اخر يتعين في (منقلب).

متولي: (كلا سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا)82/19، مؤول بالنظير: (إذا لقيتم الذين كفروا زحفا فلا تولوهم الأدبار)15/8، فيصرف النظير الوجه (ضد) الى وجه اخر يتعين في (متولي).

عادل: (كلا سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا)82/19، مؤول بالنظير: (ثم الذين كفروا بربهم يعدلون)1/6، فيصرف النظير الوجه الظاهر (ضد) الى وجه باطن يتعين في (عادل)، من العدول وقد تشتق من العدل، كما في مثال إبراهيم وأبوه، فالأول عادل من العدل والثاني عادل من العدول.