وجوه الزبانية[زبن]: خزنة جهنم: ملائكة غلاظ: مالك: العذاب: الهلاك: الهزيمة: الانتقام: …الخخزنة جهنم: (ناصية كاذبة خاطئة، فليدع ناديه، سندع الزبانية)16-18/96، مؤول بالنظير: (وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب، قالوا أو لم تك تأتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلى قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين إلا في ضلال)49-50/40، يصرف النظير الوجه الظاهر (زبانية) الى وجه باطن هو (خزنة جهنم)… ملائكة غلاظ: اذا ارجعنا الاية: (ناصية كاذبة خاطئة، فليدع ناديه، سندع الزبانية)16-18/96، بواسطة النظير المتقدم الى النظير: (ياأيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون)6/66، يعبر النظير بالوجه الظاهر (زبانية) الى وجه باطن هو (خزنة جهنم)… مالك: (ناصية كاذبة خاطئة، فليدع ناديه، سندع الزبانية)16-18/96، مؤول بالنظير (إن المجرمين في عذاب جهنم خالدون […] ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك قال إنكم ماكثون)74-77/43، يصرف النظير الوجه الظاهر (زبانية) الى وجه باطن هو (مالك) رئيس زبانية جهنم … العذاب: (ناصية كاذبة خاطئة، فليدع ناديه، سندع الزبانية)16-18/96، مؤول بالنظير: (وتأتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه إلا أن قالوا ائتنا بعذاب الله إن كنت من الصادقين)29/29، يصرف النظير الوجه الظاهر (الزبانية) الى وجه باطن هو (العذاب). فيقدم النظير تطبيقا للفكرة النظرية، فالدعوة النادي مثاله التطبيقي دعوة نادي قوم لوط، وسندع الزبانية مثاله التطبيقي يتمثل في اتيان العذاب، ايضا من الامثالة التطبيقية للاية هو قوله: (فنادوا صاحبهم فتعاطى فعقر، فكيف كان عذابي ونذر)29-30/54، فمناداة النادي مثاله مناداة ثمود لعاقر الناقة بان ينفذ، واستدعاء الزبانية كان مثاله نزول العذاب بهم: (فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها)14/91… الهلاك: (ناصية كاذبة خاطئة، فليدع ناديه، سندع الزبانية)16-18/96، مؤول بالنظير: (كم أهلكنا من قبلهم من قرن فنادوا ولات حين مناص)3/38، يعبر النظير بالوجه الظاهر (الزبانية) الى وجه باطن هو (الهلكة)، حيث يفسر النظير الآية، فان ينادي النازل بهم العذاب نادي قومهم، فان دعوة الزبانية تعني تحقق الهلاك دون ان يجد منه النازل بهم مهربا… الهزيمة: (ناصية كاذبة خاطئة، فليدع ناديه، سندع الزبانية)16-18/96، مؤول بالنظير: (ويا قوم إني أخاف عليكم يوم التنادي، يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد)32-33/40، ينسخ النظير تشابه الوجه (الزبانية) لما يصرفه الى وجه باطن هو (التولي مدبرين)، وهو الوجه الذي يحكمه قوله: (سيهزم الجمع ويولون الدبر)45/54، حيث يفسر التولي مدبرين بـ (الهزيمة) … الانتقام: (ناصية كاذبة خاطئة، فليدع ناديه، سندع الزبانية)16-18/96، مؤول بالنظير: (ونادى فرعون في قومه قال ياقوم […] فاستخف قومه فأطاعوه إنهم كانوا قوما فاسقين، فلما آسفونا انتقمنا منهم فأغرقناهم أجمعين)51-55/43، ينسخ النظير تشابه الوجه (الزبانية) لما يصرفه الى وجه باطن هو (الانتقام)، فمثال مناداة النادي دعوة فرعون قومه ومثال استدعاء الزبانية هو الانتقام منه باغراقهم … |