وجوه زنيم[زنم]: فريا: ابن زنا: مجهول الاب: دعي: كافر: فاسق: …الخ

فريا: ابن زنا: (عتل بعد ذلك زنيم)13/68، مؤول بالنظير: (فمن افترى على الله الكذب من بعد ذلك فأولئك هم الظالمون)94/3، ينسخ النظير تشابه الوجه (زنيم) لما يصرفه الى وجه باطن هو (مفترى)، ثم بالرجوع الى قوله: (يفترينه بين أيديهن وأرجلهن ولا يعصينك في معروف فبايعهن)12/60، او الى قوله: (فأتت به قومها تحمله قالوا يامريم لقد جئت شيئا فريا، ياأخت هارون ما كان أبوك امرأ سوء وما كانت أمك بغيا)27-28/19، ففي النظير الاول يؤول (زنيم) بانه المولود الناتج عن الزنا الذي تفتريه الزانية على زوجها عندما تلصقه به، وفي الثانية سمي عيسى فريا، وانه نتاج الخطيئة التي لم يجدوا اثرها في تربية مريم التي ما كان ابوها امرء سوء أي زنا، وما كانت امها بغية …

مجهول الاب: (ولا تطع كل حلاف مهين، هماز مشاء بنميم، مناع للخير معتد أثيم، عتل بعد ذلك زنيم، أن كان ذا مال وبنين، إذا تتلى عليه آياتنا قال أساطير الأولين)10-15/68، مؤول بالنظير: (أفلم يدبروا القول أم جاءهم ما لم يأت آباءهم الأولين، أم لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون)68-69/23، حيث (الرسول) مؤول بـ (الاب)، باعتبار ازواجه امهات المؤمنين: (النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم)6/33، يترتب على ذلك امكانية قراءة الاية: (أفلم يدبروا القول أم جاءهم ما لم يأت آباءهم الأولين، ام لم يعرفوا ابوهم فهم له منكرون)، وهكذا ينسخ النظير تشابه الوجه (زنيم) لما يصرفه الى وجه باطن هو (مجهول الاب) ……

دعي:  واذا ارجعنا الاية قيد البحث من خلال النظير الانف: (النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم)6/33، الى النظير: (ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل أزواجكم اللائي تظاهرون منهن أمهاتكم وما جعل أدعياءكم أبناءكم ذلكم قولكم بأفواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل)4/33، يحكم النظير الوجه الظاهر (زنيم) في وجه باطن هو (دعي)…

كافر: فاسق: (عتل بعد ذلك زنيم)13/68، مؤول بالنظير: (ومن كفر بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون)55/24، يعبر النظير بالوجه الظاهر (زنيم) الى وجهين باطنيين هو (كافر) (فاسق) …