وجوه  الزبور [زبر]: كتاب داوود: كتاب: فرقان: سلطان: آية بينة: حجة الله: قربان: العلم: الحكمة: رحمة: الحق: الملك : الساعة: فضل: فصل الخطاب: …الخ

كتاب داوود: (وآتينا داوود زبورا)163/4، نظم الخطاب يؤول (الزبور) بـ (الكتاب السماوي) الذي انزل على النبي داوود…

كتاب: فرقان: (وآتينا داوود زبورا)163/4، مؤول بالنظير: (وإذ آتينا موسى الكتاب والفرقان لعلكم تهتدون)53/2، يصرف النظير الوجه الظاهر (الزبور) الى وجه باطن هو (الكتاب) (الفرقان)…

سلطان:  (وآتينا داوود زبورا)163/4، مؤول بالنظير: (واتينا موسى سلطانا مبينا)153/4، يصرف النظير الوجه الظاهر (الزبور) إلى وجه باطن هو (سلطان)…

آية بينة:  (وآتينا داوود زبورا)163/4، مؤول بالنظير: (كم اتيناهم من آية بينة)211/2، ينسخ النظير تشابه الوجه (زبور) لما يصرفه الى وجه باطن هو (آية بينة) …

حجة الله: (وآتينا داوود زبورا)163/4، مؤول بالنظير: (وتلك حجتنا اتيناها إبراهيم على قومه)83/6، ينسخ النظير تشابه الوجه (زبور) لما يصرفه الى وجه باطن هو (حجة الله) …

قربان: (وآتينا داوود زبورا)163/4، مؤول بالنظير: (حتى ياتينا بقربان تأكله النار)183/3، ينسخ النظير تشابه الوجه(زبور) لما يحكمه في وجه يتحدد في (قربان)، وتتبع معلم هذا الوجه يكشف نبوءة للخطاب القرآني تتعلق بما جرى في تاريخ القرآن من حرق المصاحف باسم السماء…

العلم: الحكمة: (وآتينا داوود زبورا)163/4، مؤول بالنظير: (ولما بلغ أشده اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين)22/12، يحكم النظير الوجه الظاهر (الزبور) في وجهين باطنيين هما (العلم) (الحكمة)…

رحمة: (وآتينا داوود زبورا)163/4، مؤول بالنظير: (اتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما)65/18، يصرف النظير الوجه الظاهر (زبور) الى وجه باطن هو (رحمة)…

الحق:  (وآتينا داوود زبورا)163/4، مؤول بالنظير: (واتيناك بالحق وإنا لصادقون)64/15، يصرف النظير الوجه الظاهر (زبور) الى وجه باطن هو (الحق)…

الملك: (وآتينا داوود زبورا)163/4، مؤول بالنظير: (واتيناهم ملكا عظيما)54/4، يعبر النظير بالوجه الظاهر (زبور) الى وجه باطن هو (ملك)…

الساعة: (وآتينا داوود زبورا)163/4، مؤول بالنظير: (وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة)3/34، يعبر النظير بالوجه الظاهر (الزبور) الى وجه باطن هو (الساعة)…

فضل:  (وآتينا داوود زبورا)163/4، مؤول بالنظير: (ولقد اتينا داوود منا فضلا ياجبال أوبي معه والطير وألنا له الحديد)10/34، يعبر النظير بالوجه الظاهر (زبور) الى وجه باطن هو (فضل)…

فصل الخطاب: (وآتينا داوود زبورا)163/4، مؤول بالنظير: (وشددنا ملكه واتيناه الحكمة وفصل الخطاب)20/38، ينسخ النظير تشابه الوجه (زبور) لما يصرفه الى وجه باطن هو (فصل الخطاب) …