وجوه زبد: غثاء: غشاء: فوران: منبوذ: حوايا: وأخلاط: الاوزار: الباطل: الرجز: الناس: …الخغثاء: (فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض)17/13، مؤول بالنظير الوسيط: (إن يشأ يذهبكم أيها الناس ويأت بآخرين)133/4، الذي يقود الى النظير المجيب: (فأخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين، ثم أنشأنا من بعدهم قرونا آخرين) 41-42/23، يحكم النظير الوجه الظاهر (زبد) في وجه باطن هو (غثاء)… غشاء:(أنزل من السماء ماء فسالت أودية بقدرها فاحتمل السيل زبدا رابيا)17/13، مؤول بالنظير: (فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما أثقلت)189/7، يعبر النظير بالوجه الظاهر (زبد) الى وجه باطن هو (غشاء) يحمله السيل على ظهره، قد يبدأ خفيفا ويزداد ثقله تدريجيا بتجمع وتراكم الانقاض والطمي الذي يحمله معه السيل من الطريق الذي يجتاحه … فوران: (ومما يوقدون عليه في النار ابتغاء حلية أو متاع زبد مثله)17/13، مؤول بالنظير: (إذا ألقوا فيها [أي في النار] سمعوا لها شهيقا وهي تفور)7/67، يعبر النظير بالوجه الظاهر (زبد) الى وجه باطن هو (فوران)، هنا يؤول الزبد بسببه، حيث صهر المعادن كالزبد والفضة، تعمل عملية الصهر بما تمثله من فوران على تشكل طبقة الزبد … منبوذ: (أنزل من السماء ماء فسالت أودية بقدرها فاحتمل السيل زبدا رابيا)17/13، مؤول بالنظير: (فحملته فانتبذت به مكانا قصيا)22/19، يعبر النظير بالوجه الظاهر (زبد) الى وجه باطن هو (المنبوذ)، فحركة جريان الماء تحدث قوة نابذة تدفع الزبد الى السطح، بذلك تجد الزبد منبوذ … حوايا واخلاط: (أنزل من السماء ماء فسالت أودية بقدرها فاحتمل السيل زبدا رابيا)17/13، مؤول بالنظير: (إلا ما حملت ظهورهما أو الحوايا أو ما اختلط …)146/6، يعبر النظير بالوجه الظاهر (الزبد) الى وجه باطن هو (المحتويات) التي يحملها السيل، (واخلاط) تعبير عن الانقاض التي يصادفها في طريقه، كما ان الزبد يحدث بوجود حالة الخلط، فخلط المواد السائلة مع بضعها يحدث طبقة الزبد … الازرار: (أنزل من السماء ماء فسالت أودية بقدرها فاحتمل السيل زبدا رابيا)17/13، مؤول بالنظير: (وهم يحملون أوزارهم على ظهورهم ألا ساء ما يزرون)31/6، ينسخ النظير تشابه الوجه (الزبد) لما يصرفه الى وجه باطن هو (الاوزار) … الباطل: (أنزل من السماء ماء فسالت أودية بقدرها فاحتمل السيل زبدا رابيا ومما يوقدون عليه في النار ابتغاء حلية أو متاع زبد مثله كذلك يضرب الله الحق والباطل فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض كذلك يضرب الله الأمثال)17/13، نظم الخطاب يؤول (الزبد) بـ (الباطل)… الرجز: (فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض)17/13، مؤول بالنظير: (ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط على قلوبكم ويثبت به الأقدام)11/8، يصرف النظير الوجه الظاهر (الزبد) الى وجه باطن هو (رجز)… الناس: (فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض)17/13، مؤول بالنظير: (ألم ترى أن الله خلق السماوات والأرض بالحق إن يشأ يذهبكم ويأت بخلق جديد)19/14، ينسخ النظير تشابه الوجه (الزبد) لما يصرفه الى وجه باطن هو (الناس) … |