التعريف:
يمكن بعد الذي تقدم تعريف:( التأويل) بأنه: تفسير الآية بالآية، عن طريق إلحاق الآية المتشابهة بالآية المحكمة، بجامع التشابه (التماثل) القائم بينهما، حيث باستقراء التماثل تقلّب وجوه الآيات، بهدف نظمها، لاستنباط الوجه، الذي فيه الفتوى.
ويتضمن هذا التعريف جملة من العناوين الركنية، التي تحتاج إلى مزيد من الإيضاح والتفصيل، نتناولها كالتالي:
الآية تعني في اللغة الرمز والإشارة والعلامة، وهي تصدق على كل الموجودات، إذ كل منها يعتبر آية أو أكثر في نظام الوجود، الذي هو نظام إشاري. وفي إطار الحديث عن البنية القرآنية، فان مفهوم الآية يتجلى في عدة أشكال، فيها يكون حرف الهجاء آية، والكلمة القرآنية آية، والعبارة القرآنية آية، وعلامة الإعراب والبناء آية، والإعجام ( النقاط ) آيات.
في هذا الإطار، تصبح الكلمة كوحدة واحدة آية، وباعتبارها مؤلفة من حروف، وعلامات تشكيل، ونقاط، هي مجموعة من الآيات. بذلك تكون الكلمة قابلة لان تلحظ بلحاظين اثنين فهي من جهة آية، ومن جهة أخرى آيات. والأمر ذاته يصدق على العبارة، فهي كسياق له دلالته هي آية، وباعتبارها مؤلفة من الكلمات، وحروف الهجاء، وعلامات الشكل، والنقاط، فالعبارة بهذه اللحاظات هي مجموعة من الآيات.
هذا ما ينبغي ان ينتهي إليه مفهوم الآية، حيث الوحدة الأولية، وهناك الوحدة المركبة، وهذا المفهوم في إطار القرآن ينسجم مع المفهوم في إطار نظام الوجود، فالشيء بلحاظ أجزائه هو آيات، وبلحظه وجودا له عنوانه هو آية.
ويمكن الاستدلال على ذلك قرآنيا، حيث القرآن عندما أطلق لفظ الآيات، قام في بعض الموارد بتشخيص هذا المفهوم، كما في قوله: (الر تلك آيات الكتاب)1/21، فأشار على سبيل المثال إلى هذه الحروف الهجائية الثلاث (: الألف، اللام، الراء )، باعتبارها هي آيات الكتاب. فيحدد هذا التعريف مفهوم الآية في إطار نص الكتاب، فهي العلامة التي تتمثل في الحرف الهجائي، كما تتمثل في الكلمة، والعبارة، وعلامة الاعجام والشكل، التي كلها تصدق عليها لفظة آية. فيتضح أن النص القرآني نسق من الآيات والإشارات. ذلك ما يقرره القرآن في أكثر من موقع، كما في قوله: (كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولوا الألباب)29/38، فالآيات تمثل محتوى الكتاب.
وبناء على ما تقدم، يصبح مفهوم الآية فيما يأتي من بحوث يصدق على هذا المعنى المحقق، هاهنا، وإذا ما تحدثنا عن حركة الآيات في إطار العملية التأويلية، فينصرف مفهوم الآية ليشمل الإشكال المشار إليها.